La Teoría de Cuerdas

¡Buenos días a todos! Hoy es viernes 2 de marzo, y empiezo la semanita con un empujoncito al blog. Esta tarde me decanto por la física, y lo hago por un tema que trae cola, la Teoría de Cuerdas. Los que sientan un mediano interés por la disciplina, habrán oído hablar de ella, y sin embargo no tendrán muy claro qué es. Normal, para explicarla de forma más o menos entendible, necesitaríamos más de un blog para ella solita. No obstante, en tres párrafos os la descubro muy pero que muy por encima, lo justo para que entendáis de qué va y medianamente podáis defenderos en ella. Vamos allá.

El universo se compone de partículas distintas (electrones, fotones, quarks, muones...) con características distintas (carga, masa...) y que interactúan entre sí por electromagnetismo, gravedad y muchas otras fuerzas. Lo que la Teoría de Cuerdas defiende es que estas partículas e interacciones son en realidad una especie de membranas o cuerdas de energía, que además de moverse en el espacio-tiempo, pueden vibrar. Las distintas formas de vibrar son las que nos descubren las partículas con sus correspondientes características (carga y masa).

Para explicarlo más sencillamente, imaginaos una guitarra. De una misma cuerda, podemos obtener notas diferentes, y todo ello por las diferentes formas en que podemos hacer vibrar una única cuerda. No hay que entender a esta como una única teoría, ya que la constituyen una serie de hipótesis, como la teoría de supercuerdas, la teoría M y la teoría F entre otras.

La Teoría de Cuerdas no explica todas las incógnitas del universo, pero sí que es la más próxima a hacerlo. Además resuelve el problema de cómo entender la gravedad a nivel cuántico, enigma que ha sido todo un quebradero de cabeza para la física de todo el siglo XX.

Fortunata y Jacinta

Con la publicación de "La Regenta" de Clarín en 1884, la novela realista alcanza su mayor auge. Es entonces cuando un novelista canario, Pérez Galdós, decide escribir "Fortunata y Jacinta", una novela que le consagraría como la gran figura del realismo literario del siglo XIX. Una enrevesada historia de amor y celos que toma como eje argumental el profundo amor que Fortunata (bella e inculta joven de clase humilde) y Jacinta (culta mujer de clase media) mantienen por Juan Santa Cruz (un caprichoso hijo de familia adinerada).

En un principio, Juan conoce a Fortunata y se enamora, pero se cansa de ella y decide huir de su vida para acabar cansándose con Jacinta. Mientras, Fortunata se casará con Maximiliano aunque aún siga enamorada de Juan. Tiempo después, Juan se reencontrará con Fortunata, y encaprichándose de nuevo con ella, pasan a ser amantes. Fortunata abandonará a Maximiliano y será mantenida de Juan... hasta que este vuelve a cansarse de ella y la abandona al descubrir Jacinta la infidelidad. Por caprichos del destino, las dos se encuentran por casualidad, siendo el primero de los muchos desafortunados encuentros en que se echen sus reproches a la cara. Años después, Fortunata da a luz a un bebé fruto del último encuentro amoroso con Juan, y al caer enferma, decide que Jacinta lo cuide cuando muera.

Vamos con el análisis. Los variantes lazos emocionales de Juan, provocan que la atracción de la clase media, segura y conformista (Jacinta) se contraponga con la humilde, espontánea y vital (Fortunata). Este mensaje, junto al de la relación entre Juan y Fortunata, son la auténtica esencia del libro. De la relación ilícita entre Juan y Fortunata, se destaca que pese a violar normas sociales y culturales, es fruto de una atracción irresistible con la que los respectivos matrimonios, pese a estar santificados por Iglesia y sociedad, no pueden competir.

Benito Pérez Galdós presenta el contraste no de forma agresiva, sino como un conflicto entre el instinto humano frente a la presión de los cánones sociales. El destino de los protagonistas, revela el reconocimiento de las posibilidades menos agradables de la vida que todos acabamos irremediablemente por aceptar. No obstante, este reconocimiento viene compensado por una aceptación tranquila y siempre con una llama de esperanza.

El platónico mundo de las Ideas

¡Buenos días! Hoy es miércoles 15 de febrero, y sigue haciendo un tiempo de perros. Por suerte hoy puedo quedarme toda la tarde en el brasero, así que aprovecharé para darle un empujón al blog. Hoy pienso inaugurar una nueva disciplina que por su complejidad, no podía dejarme atrás, la filosofía. No puedo resumir toda la filosofía de un autor en cuatro párrafos, así que lo haré por aspectos de la misma. La primera entrada va por el gran Platón, y su "Teoría de las formas", más comúnmente conocida como "Mundo de las Ideas".

La Teoría de las Formas constituye el núcleo de la filosofía platónica. Para Platón existen dos mundos, el Sensible (donde están las cosas que perceptibles por los sentidos como olores, canciones, personas...) y el Inteligible (donde están lo que el llama Ideas, conceptos inperceptibles como la esperanza, la felicidad...). En el primero, las cosas son cambiantes mientras que en el Inteligible no. El mundo Inteligible es el auténtico, mientras que el Sensible (en el que estamos) prácticamente no lo es. Y digo prácticamente, porque tiene un poco de autenticidad, que es la que le brinda el ser un reflejo del mundo Inteligible.

Las Ideas son conceptos inmutables, individuales y eternos (son por tanto los verdaderos seres) y además son causa del mundo sensible, pero conocen una única limitación, la de la capacidad cognitiva del hombre. Por su parte, las cosas del mundo sensible son sólo reflejos de Ideas. Mediante "El mito de la caverna", Platón establece una distinción más concisa.

Las Ideas guardan una jerarquía, y en la cima de todas se encuentra la Idea del Bien, la razón de ser de todas ellas. Cómo las Ideas se relacionan entre sí, es algo complejo de averiguar, aunque lo intenta en su obra Sofista. EN dicha jerarquía, podemos ver en la cúspide la Idea del Bien, le sigue la de la Belleza y la de la Justicia, después todos los conceptos éticos (moral..), a continuación los matemáticos y finalmente las Ideas de los seres materiales.

Cartas marruecas

Cartas Marruecas es una novela epistolar del escritor gaditano José Cadalso (1741-1782). Pese a la censura, tuvo un gran éxito, y los numerosos ejemplares que aún hoy se conservan dan fe de la enorme difusión que obtuvo la obra. José Cadalso no la vería publicada, pues se editaría en febrero de 1789 (exacto, año del inicio de la revolución francesa), cuando una hundida España ya cansada del Antiguo Régimen, comenzaba a contagiarse de las inspiradoras ideas democráticas de nuestro país vecino. Cartas Marruecas se alzó como un símbolo de la necesidad de cambio para el desarrollo de nuestra nación.

La novela consta de noventa cartas que narran la historia de un viajero marroquí, Gazel, que tras recorrer toda Europa llega a España como embajador de Marruecos para conocerla mejor. Durante su estancia, descubrirá España de la mano de un español llamado Nuño, y escribirá más de sesenta cartas a Ben-Beley (su padre), sobre sus impresiones y reflexiones acerca de España.

El género epistolar no es casual, ya que permite al lector obtener conclusiones a partir de los diferentes puntos de vista de los protagonistas, que es lo que Cadalso claramente pretende. Tampoco son arbitrarios los personajes, ya que se eligió un español y dos marroquíes para permitir al lector español conocer nuestro propio país mediante impresiones ajenas a la nuestra. Por supuesto, es una obra valorada únicamente careciendo de prejuicios racistas y nacionales.

La mensaje de la novela es bastante nítido, una dura crítica a una España que se encontraba hundida en una fuerte decadencia dura de reconocer. Esto le costó la censura, pero también el aplauso del círculo de lectores más progresista. José Cadalso se erige así como un pionero del "patriotismo reflexivo", que no es más que la dura crítica al país para rechazar todo lo inútil o entorpecedor al progreso, por muy valorado que sea.

Entre sus críticas, se distinguen cuatro principales víctimas. Las costosas y numerosas guerras en que estaba el país, la división de los españoles provocada por la Guerra de Secesión, la fuerte emigración a América promovida por el ansia colonizadora y el atraso científico de nuestra nación por culpa de la baja consideración a los avances, sobre todo en matemáticas y medicina.

Introducción

¡Buenas tardes a todos! Hoy vengo ilusionado, ya que se me ha ocurrido crear una sección. Pero mientras me oriento en el tema de las etiquetas, para no despistaros la nueva sección aparecerá en "Secciones", bajo "Disciplinas". Con esta entrada, doy inicio a "Grandes obras referentes de la literatura española" En ella hablaré de las obras claves de la historia desde el siglo XVIII hasta nuestros días, introduciendo información, resumen y su correspondiente valoración crítica (algo que agradeceréis los que cursáis segundo de bachiller).

SIGLO XVIII

- Cartas marruecas -

- El sí de las niñas -

SIGLO XIX

- Don Álvaro y la fuerza del sino -

- El estudiante de Salamanca -

- Fortunata y Jacinta -

- Pepita Jiménez -

SIGLO XX

- 20 poemas de amor, y una canción desesperada -

- El árbol de la ciencia -

- La Casa de Bernarda Alba -

- Campos de Castilla -

- Castilla -

- Historia de una escalera -

- La colmena -

- La deshumanización del arte -

- Luces de Bohemia -

- Nada -

- Tres sombreros de copa -

- Usos amorosos -

- Un soñador para un pueblo -

- La busca -

- La voz a ti debida -